（共产主义杂志）胡志明思想价值在文化、道德、人文、发展等诸多方面上得到确定和认可，其核心理念是和平、民族独立、民主和社会进步、面向未来，这是联合国教科文组织所肯定的。这些价值不仅在世界上成为灵感，产生辐射效应；而且还成为推动人类发展、鼓舞子孙后代的一种动力。

追求人权及高举独立自由幸福旗帜的新政治价值的辐射力

贯穿胡志明主席整个事业的主线是眼光、本领、智慧，特别是政治上的预见性和敏感性，其中蕴含着现代性、普遍性，但也有越南特殊性。阮必成在首次亮相国际舞台时选用了“阮爱国”这个名字，并非偶然。以一个爱国者的身份，凭着世界上所有人、所有民族包括越南人民的生存渴望，阮爱国在致凡尔赛会议的《安南人民的诉求》文件中署名，要求承认安南人民的基本权利，如印度支那的自由权、法律改革权等。他老人家谈到了当时世界的现代普世价值，包括同盟列强在“文明反对野蛮”的斗争中所作承诺，以肯定“一个公理和正义时代的前途必将找到他们”（1）。在具体谈到八项要求之前，阮爱国提及同盟内各政府所谈到的“各民族神圣的自决权”。他提出“所有强国的世界正义”，也就是那些具有人类性的问题。阮爱国特殊的政治敏感性，还在于他多次谈到法国这个一直自称是有保护安南人民之使命的共和国，谈到法国人民—“代表着自由和公理的人们，并且永远不会放弃自己的崇高理想即全世界博爱精神”（2），进而肯定人类的价值以及被压迫的人们的心声和渴望，包括这份诉求具有代表性的对人权的渴望。

1945年八月革命成功之后，胡志明主席展现的第一特色是关于以独立—自由—幸福为目标的民主共和国政体的宣言。胡志明主席充分理解大自然赋予人类的权利和普世价值，以及人类显而易见必须遵守但也完全越南的道理和事情，这是大卫·哈伯斯坦的说法。凭着渊博的眼光、卓越的本领和杰出的智慧，同时牢牢掌握同盟国关于结束第二次世界大战的国际会议各项原则，胡志明主席援引美国1776年《独立宣言》和1789年法国革命《人权和公民权宣言》中的不朽名言，作为越南民主共和国《独立宣言》的开端。此举表明，他老人家的观点预见到了15年后的1960年联合国才做到的将此内容纳入《给予殖民地国家和人民独立宣言》。

人类在20世纪中巨大、沉重和无比复杂的任务是为消除殖民地制度和殖民主义而斗争。胡志明主席在八月革命成功后宣布的独立—自由—幸福思想，是推动各民族在自己面向未来的道路上继续前进的动力。联合国教科文组织亚太地区主任、总干事的特别代表Modagat Ahmed博士在1990年纪念胡志明主席诞辰100周年的国际研讨会上强调：“他是亚洲地区在第二次世界大战之后反殖民主义运动的最初动力之一，也是20世纪最具影响力的民族领袖之一”（3）。

同样在此研讨会上，武元甲大将强调：“他老人家最为重要的文化事业，是在新时代领导全民驱逐外国侵略者，为人民夺回人的生存权，一个有文化的生活。胡志明主席已同人类一起，消除了走向文明世界道路上的巨大阻力，消除了殖民制度这一历史上的污点”（4）。

在到处奔波寻求救国之路的时候，胡志明主席始终有意识地选择性地吸收世界上不同思想。强调孔子主张的道德修养、耶稣的仁爱、马克思主义的辩证法、孙中山的政策，他发现他们的共同点都是为人类谋求幸福、为社会谋求福利。1990年，根据联合国教科文组织的决议，全世界以“胡志明主席、民族解放英雄、伟大文化家”为主题纪念胡志明主席诞辰100周年。胡志明主席从孔子、耶稣、马克思、孙中山身上看到的共同点，被研讨会一位与会代表重新提起：我们来到这里，有的信仰回教，有的信仰佛教、福音教、天主教，此前我们彼此不了解，开会两天来，我们能够坐下来一起愉快交谈，因为我们有共同点即胡志明理想：“希望人类获得自由幸福”（5）.

一切热爱自由与独立，不得不为自我解放、反对殖民主义、帝国主义压迫而斗争的民族，已将胡志明思想吸收到了人类的宝库之中，因为他老人家“不仅为一面旗帜、一种表面的解放而斗争，他希望进行一场为了人们的品格、为了全民解放和福利的战斗，因此他发起的革命具有世界的意义”（6）。

世界将胡志明主席视为属于人类的，不仅是因为他老人家的思想价值传播到全世界，是“照明者”“给予一切时代的神奇人物”；而更重要的是，他老人家的思想作为时代标志，为世界作出贡献。虽然领导人民为抵御法国殖民主义、美帝国主义而斗争，但他老人家并不针对任何一个国家，尽管那是一个殖民国家。观点和思想体现了胡志明主席一个属于和平的、为民族独立自由而斗争的人的伟大之处。因为，胡志明主席的思想蕴含着无法否认的真理，其中之一就是那不朽的名言：“没有什么比独立自由更可贵！”。联合国教科文组织副总干事汉斯·道维勒曾认定这句名言“有着全球性价值”。

上述例子，尽管不够充分，但也或多或少肯定了胡志明主席—越南民族解放英雄、杰出文化家的思想价值。在河内举行的纪念胡志明主席诞辰100周年研讨会上致辞时，Modagat Ahmed博士强调：“历史上只有少数人物能够在世时就成为神话的一部分，胡志明无疑就是其中之一。他老人家将不仅作为被统治的祖国和人民的解放者而被铭记着，而且也是给那些在为消除地球上所有不公平、不平等而坚强斗争的人们带来新愿景新希望的一位现代圣人”（7）。

胡志明文化和人文社会主义的辐射力

说到胡志明主席就是说到民族独立与社会主义。这是他老人家思想中一贯的主线。

1973年5月在巴黎接受《星球—行动》杂志（Planète - Action）采访时，1946年被夏尔·戴高乐将军委托在首都巴黎会见胡主席的法国国防部长埃德蒙·米什莱(Edmond Michelet)说：“那是一位理想的共产主义者……我觉着他似乎一直受他的伟大作家们即马克思，当然也包括列宁的影响……但在他里面有饶勒斯（8）。他选择了共产主义，没错，但也有深刻的人文主义……我认为在共产世界里，他一定是接受共产主义革命的人之一，是的……但在自由中……人们可在胡老身上找到一块和谐的乐土……因为他的社会主义是一种人文社会主义”（9）。武元甲大将也曾谈到一位美国代表的意见：“如果共产主义像胡志明共产主义这样，是可以接受的”（10）。学者友玉更深入分析胡志明共产主义，“是一种有人情味的共产主义，继承1917年社会主义革命传统，但也吸收资产阶级革命的精华，支持民族解放运动，一种尊重个人、会哭会笑、会吟咏的共产主义”（11）。

在纪念胡志明主席诞辰100周年国际研讨会上，多位国际专家和政要表达了自己对胡志明社会主义价值的观点。前苏联科学院通讯院士V.M. Solnsev认为：“我们今天充满活力的世界正迎来巨大的变革……我们关于社会主义、关于社会主义建设的道路和方法也发生变化。但在一切变革之中也有一些不变的重要的东西。那就是社会主义理想以及人道主义、自由、民主和社会公正的思想，这是伟大的爱国者、追求国际主义的胡志明主席为之贡献了一生的。岁月流逝，进步人类将永远铭记胡志明主席的名声和事业”（12）。

步入20世纪的80年代，时代风云变幻，进步力量为争取一个自由公正的制度，与反进步力量展开比任何时候更加尖锐的思想斗争。看着那些现实中遭遇危机的社会主义模式，许多专家认为，这并不是谈到智慧上悲观的时候，而是谈到意志上乐观之时。为处理社会主义正在面临的问题，我们应向胡志明主席学习关于社会主义理论和实践的思维和科学认识，向他老人家学习追求目标的耐心和坚定、面对困难时保持镇静，建设社会主义团结力量时思维和政治上的灵活，谦虚且贴近各阶层人民，保持同情心以实现民族和解等品质和本领。

澳大利亚共产党中央委员W.E.Gollan于1990年写道：“胡志明是伟大的创新社会主义思想家，也是一位行动者。他老人家的社会主义没有派系，也不教条，而是人道和人类的”（13）。

胡志明文化、胡志明人文社会主义的感召力，不可能仅停留在几张纸上。因为，那是做人的文化，是做人之道。一名日本学者认为，胡志明是20世纪中实现了其他领袖无法实现的唯一政治领袖即自从人们认识了他，对他的仰慕之心从未改变。世界承认，胡志明主席并不是过去的回忆，而是给予一切时代的神奇人物。联合国教科文组织副总干事汉斯·道维勒曾强调：胡志明是当今全球化的世界里一种海纳百川生活的老师。

世界认为，胡志明主席属于给我们生活的理由和实现自己梦想的能力的那一代人，因为他老人家给世界留下了许多关于人民的宝贵经验：“在当今世界中，没有什么可抵挡人民的团结。在当今世界中，没有什么比人民更宝贵。没有什么比人民的团结力量更强大。在社会中没有什么比服务人民更美好和荣耀”（14）。

世界从胡志明主席身上找到一个“并不刻意为权力寻找装饰品的人，因为他对自己和对自己与人民关系充满信心”。胡志明主席是一位以智利已故总统十分仰慕的廉洁、人道和无比谦逊等三大品德为突出特点的政治活动家和政客。印度总理尼赫鲁把与胡志明主席的接触视为见到了“伟大的人物，亚洲历史的一部分，使得我们无比高兴，因为看到人们的良心、友情、仁爱之心会超越一切”。他写道：他老人家不仅是热爱和平的人，而且还是特别可爱和友好的人物，一个不为自己着想、简朴而谦虚的人。作为越南民主共和国主席，他并没有把自己关在象牙塔中。基本上，他是属于群众的人、一个罕见的能够把极度宽容与最坚决意志相结合的领袖。无论从哪一标准看，他都是我们时代最杰出的人物。

胡志明的人生、事业、思想、道德、风格是一个具有全球价值且始终有时代价值的现象，因为它始终面向未来，回答了世界的许多重大问题。正如罗梅什·钱德拉曾肯定的：何处为独立自由而战斗，何处就有胡志明及飘扬的胡志明旗帜。何处人民为新世界而战斗、与饥饿贫困作斗争，何处就有胡志明及飘扬的胡志明旗帜。那就是胡志明思想在世界上的辐射力及长存价值。（完）

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（1）（2）胡志明全集：真理国家政治出版社，河内，2011年，第一卷，第469、470页
（3）（4）关于胡志明主席的国际研讨会（国际代表的参会报告），社会科学出版社，河内，1990年，第34、29页
（5）武元甲大将：胡志明思想—形成和发展的过程，真理出版社，河内，1993年，第9页
（6）（7）关于胡志明主席的国际研讨会（国际代表的参会报告），同上，第42、135页
（8）让·饶勒斯(1859 – 1914)，《人道报》负责人，法国社会统一党创始人
（9）《星球—行动》杂志(Planète  - Action)，巴黎，1973年5月（请看友玉：法国文化概况，越南外文出版社，河内，1991年，第21页）
（10）武元甲大将：胡志明思想—形成和发展的过程，同上，第9页
（11）友玉：法国文化概况，越南外文出版社，河内，1991年，第21页
（12）关于胡志明主席的国际研讨会（国际代表的参会报告），同上，第86页
（13）（14）关于胡志明主席的国际研讨会（国际代表的参会报告），同上，第157、79页

文章来源：《共产主义》杂志2019年12月第932期