遗嘱及其不朽的价值

胡志明主席的遗嘱是在1965年至1969年的较长时间内撰写的。这是对指导革命过程及相关经验、体会，民族未来发展方向进行全面、深入总结的产物，其体现了一位越南领袖、民族解放英雄、杰出文化家胡志明的人生观念及为人之道。因此，遗嘱蕴藏着涵盖经济、政治、社会、文化、道德、各个国家和民族之间的关系及行为原则等社会生活方方面面的普世价值的总和，并达到了文化及人文的深度。

1985年，在发起具有全球规模的文化发展十年计划时，联合国教科文组织提出了有关文化的一个富具特色的观念。据此，文化等同于创新、创造出新事物、人性及世界上每个人及不同人群选择人生价值的方向。这一观念是探索胡志明主席遗嘱中最深层次的价值——文化之美，其中包括他老人家有关共产党执政文化根本内容的观念的一把钥匙。

胡志明主席的遗嘱是在内容和形式上真正达到了深奥和精粹程度的文化产品。

遗嘱是谋篇布局、科学展开逻辑、表达方式及用词艺术上的艺术杰作，其将东方文化意在言外的深沉、含蓄与西方思维方式的细腻、具体而充满形象结合了起来，而革命、科学精神和马列理论的人文深度贯穿了始终。这一作品集中体现了贤哲之士胡志明的思维风格、智慧以及平易近人、朴实无华但足以震撼人心的语言。

仅在语言的表达上，遗嘱凭借其蕴藏的能力也为捍卫越语纯洁性做出贡献。遗嘱一文当中的每个词、每个句子、每个段落好比是一个深思熟虑、对比、筛选过程的产物，其蕴含着胡志明思想感情的深度、心灵的丰富多彩以及智慧的至高境界。

为肯定越南民族抗美救国战争必胜信心，胡志明采用了他人难以找出更佳写法的一种典型、含蓄的表达方式：“无论碰到多大的艰苦困难，我们人民也必将获得彻底的胜利。美帝国主义必定要从我国滚出去。我们祖国必将获得统一。南北同胞必将欢聚一堂”（1）。这不再是纯粹的语言，更是全民族强烈的信心、渴望，神圣的情感以及奋斗的远大志向。在胡志明笔下，语言成为意志与情感，他老人家通过智慧与心灵的语言与自己的同胞谈话，让同胞们也凭着为人的智慧和良知去吸收那些言语。因此，他老人家的话语成为了催促着投身行动、发挥辐射力、使得百万人一条心的号召。四个“必将”重复，但一点也不多余，而且一个也不能少，其中每一个都有自己的作用和地位，而“要”和“将”也被他老人家用得十分恰当，表示两个不同对象的未来但均面向唯一的结局：最终胜利属于人民。

有关一个执政党的资格，胡志明写道：“我们党是执政党。每个党员和干部都要真正透彻领会革命道德，真正勤俭廉正，大公无私。要维护我们党的完全纯洁，要做到无愧于人民的领导者和无限忠实的勤务员”（2）。“真正”一词多次重复，就像一个应坚持不懈去做的具有普遍规律性的寄语，如若不然，党就难以保持自己的执政地位和作用。

胡志明主席的遗嘱蕴藏和涵盖了作为他老人家辨证行动方法的核心内容及思维风格特征的革新和发展精神。胡志明主席充分意识到革命是一个始终革新变化的过程。革命实践以及人民群众的劳动、生产、生活和斗争本身不断革新和发展；人们的思维和行动，特别是领导层面，应具备革新和发展等两大品质。然而，他老人家也指出，医治战争创伤、改造旧社会、建设美好的新社会等事业是“十分庞大、繁重而复杂，但也是十分光荣的。这是一场反对陈旧的、损坏的，以创造出新鲜的、茂盛的一场斗争。要想在这场巨大的战争中夺取胜利，要动员全民、组织和教育全民、依靠全民的伟大力量”（3）。

遗嘱的全部精神总结了处理各种关系、解决一切复杂和困难问题中的革新认识和行动。正因如此，遗嘱与《新生活》（1947年）、《改变工作作风》（1947年）及《民运》（1949年）一起成为了胡志明为1986年越南共产党革新思维奠定基础的作品。从理论上看，由越南共产党发起和领导的越南革新事业并非偶然，而是基于之前思想前提酝酿而成的，成为了胡志明思想、全部革新进程思想一种合乎逻辑的延续。

遗嘱中有关树立党的执政文化观点

胡志明主席的遗嘱是包括独特、创新而理性的系列论点的总结性理论著作。值得注意的是，遗嘱已在概括行动哲理层面上总结出了共产党执政文化的主要特征和价值。

胡志明主席创造出了关于执政党和清正廉洁的执政党建设的富有特色观念。遗嘱是胡志明主席正式使用“执政党”概念的唯一作品，其中提出了好比党至关重要品质的十分具体的指标：团结一致；为了人民，尽心尽力服务人民、服务祖国，实行广泛的民主，认真自我批评和批评，具有勤俭廉正、大公无私等革命道德以及相亲相爱的同志情谊等。这些品质塑造出了党的特有本质、优越性、力量及其在人民心中的威望和威信，确保党能够提高领导力和战斗力并在越南革命进程中维持执政地位和作用。

遗嘱当中，胡志明主席提出了极其复杂的问题即一个政治党派的执政方式并为解决方法予以启迪，从而促进各种权力价值朝着以民为主、人民掌握政治权力的主导方向渗透到各种社会关系之中。

理论家们总结了人类史发展实践并指出了三种典型的执政形式：以现有权力地位执政、以智慧和知识执政、以品行及文化人格执政。

在遗嘱当中，胡志明主席主张并提倡了一种最为坚实又最为困难的执政方式即以党的道德人格执政。其缘由在于他老人家的思维中，道德为本，道德是基础，人们因道德而不贪富贵、不畏艰苦、不怕权威；没有道德，若有再大的本领也无法领导人民群众。党的道德生动体现在具体的每名党员身上。按照胡志明文化人格方式，领导者、执政者的人格模式应全面汇聚勤、俭、廉、正、大公无私等品质。

执政的越南共产党的品质“并非天上掉下来的，并非凭空产生”，而是通过党内自我建设、自我整顿等经常性工作逐渐形成并得到巩固，成为党在困难重重的轰轰烈烈的丰富的革命活动实践中的文化内容。自我建设、自我整顿、使得党变得清正廉洁，是越南共产党的存在和发展规律。在遗嘱当中，胡志明主席对民族的未来和前途以及部分有职权在手的干部、党员腐化变质等感到担忧。因此，他老人家指出：“首先要做的是整顿党，使每个党员、每个支部都努力完成党交给的任务，全心全意服务人民。做到这样，面对如何艰巨的工作，我们一定会取得胜利”（4）。

胡志明认为，建设执政的越南共产党，应在思想、政治、组织干部及道德等四大内容上配套、全面地进行。

按照联合国教科文组织的观念：文化具有人性本质，是反映各种社会关系中人的水平的物质和精神系统。胡志明主席的遗嘱当中所体现的越南共产党执政地位、能力和方式蕴藏着塑造出名副其实的行动人文主义的深刻文化价值。

共产党执政文化观念中上述的人文价值塑造了胡志明的杰作—遗嘱经久不衰的生命力和吸引力。这一作品永远是照亮和伴随着越南民族发展征程的宝贵精神文化财富。

积极推行党的建设和整顿，落实胡志明主席的遗愿

履行胡志明主席的遗嘱、铭刻当年越共中央第一书记黎笋代表党中央在胡志明主席灵前宣读的五条誓言，45年来，英勇的越南人民在光荣的越南共产党的领导下团结一心，拿出所有的精神和毅力，克服困难和挑战，在所有领域上获取了许多成就，最显著的是党建和整风工作。

意识到整顿党风工作的重要意义，为提高党内团结一致精神和增强党的力量和领导能力，实施胡志明有关执政党建设的思想，45年来，越南共产党十分注重并始终明确党建工作是关键任务，是保障革命事业获取胜利的决定性条件。越共历届中央委员会都发表了关于党建和整风的决议；指导学习贯彻党有关文件的工作，凝聚全党对观点、路线的高度共识；制定党纲及党章修正案草案以及各项重大主张、政策。越共八届六中全会（第二次）决议，党中央有关党建及整风工作的决议、指示，以及越共九大、十大、十一大文件，特别是近期颁布的越共十一届四中全会关于“当前党建工作若干紧迫问题”的决议，继续将党建任务置于首位，视之为与经济增长和发展并作为社会精神基础的文化建设和发展等任务一样的关键任务。党建和整风工作取得的初步而重要的成就有助于提高党的领导力和战斗力。所获结果充分体现在党内民主及社会民主的扩大，为促进社会、经济和文化发展以及提高人因素的积极性创造出一股新的生命力。党内及社会上反对官僚主义、腐败浪费及各种消极现象的斗争发挥了威慑和限制消极腐化现象的作用。

响应党建和整风运动，多年来，党内从中央到党支部的自我批评和批评发生了一定的转变。许多党支部、党部和党员的战斗力得以提升，具体表现为与思想偏差、错误、反动、恶毒等现象毫不妥协的斗争精神，旨在维护党的思想政治基础、保护社会主义政治制度。面对社会主义系统的危机和瓦解，面对国家革新要求，党指导加大思想理论工作力度，旨在肯定马列主义和胡志明思想的原则性问题、推进党的有关观点、路线、政策的宣传教育工作。通过革新事业所获成就及总结出的实际经验教训，补充和调整符合发展的步骤是确保党在思想上团结一致和社会广泛共识的重要政治基础。

然而，在国内和世界形势快速、复杂的变动以及市场机制的负面影响下，为数不少的干部、党员思想政治和道德、生活作风腐化以及理想褪色，从而导致“自我演变”、“自我转化”，特别是在意识形态和进步发展价值标准上；失去警惕性，战斗意志淡化，组织纪律意识薄弱，人格异化；官僚主义，偏离群众等。许多党部、党支部仍存在形式主义民主状况，批评和自我批评仍有许多偏误。党内“以和为贵”的态度较为普遍。部分党部、党支部让个人主义横行无阻、按照“群体利益”方式搞腐败谋取利益，利用批评相互批斗，使得内部分裂，导致人民群众对党的信心下降。这是执政党的一个潜在危机，应尽快消除。

上述现状对党建工作提出了许多理论和实践方面上十分新鲜的问题，这需要继续进行革新并受到更大的关注，旨在实现带来积极效果的转变，助推越南共产党在各方面不断成长，满足胡志明主席在遗嘱当中提出的期望。

党组织方面，应就共产主义理想、党的路线和政策、党员的任务和道德加强全党教育工作，在党内认真实行自我批评和批评，欢迎和鼓励人民群众批评干部、党员，认真革新并保障和提升党支部的活动质量和机制，确保党纪严明，党的检查、监督工作应经常、紧密、有效地进行。

对于每个党员、干部，在认识和行动上应念念不忘将党、革命和人民置于高于一切的优先位置，经常自我磨练和培养集体思想、团结精神、组织性和纪律性，深入实际，贴近和密切联系人民群众，真正尊重和发挥人民群众的当家做主权，不断努力学习、全面提升知识水平，旨在完成一切被托付和分工的任务。

这就是当前条件下传承越南共产党光辉传统、培育和进一步丰富党的执政文化价值体系的具体而务实的工作。

继续学习和履行胡志明主席的神圣遗嘱，为了“建设越南祖国成为更富强、更美丽的”，执政党文化建设中的当前任务是本着越共中央政治局2011年5月14题第03-CT/TW号指示精神继续推进学习和践行胡志明道德榜样运动。本着贯穿第三号指示始终的主题：“学习和践行胡志明毕生奋斗勤俭廉正、大公无私，做人民的勤奋和忠诚勤务员，个人生活纯洁、朴素的道德榜样”，每个干部、党员，特别是各级主要领导干部要提高认识，培养敢想、敢说、敢做的本领，完成任务，把化决心为行动及工作质量和效果，为祖国捍卫、国家建设、振兴和可持续发展事业做出自己的一份贡献。这就是巩固和发扬执政党的党员文化人格价值的重要方式。

胡志明主席寄托在遗嘱当中有关越南共产党执政文化建设的嘱咐和期望确实很朴实、高贵而神圣。正因如此，在真正、革命的党建工作中，他老人家的遗嘱成为了一个伟大的作品，可以说仅凭着这一作品，他老人家也足以成为时代的伟大思想家。胡志明思想和胡志明主席的遗嘱永远活在越南民族心灵和智慧及世界人民的珍视和敬佩之中。（完）
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文章来源：《共产主义》杂志2014年9月第863期

（1）、（2）、（3）：胡志明全集，国家政治出版社，河内，2000年，第498~499、498、505页

（4）胡志明全集，国家政治出版社，河内，2000年，第503页