（共产主义杂志）胡志明思想中关于文化的理论观点体系，是东西文化、传统与现代、民族与国际文化价值的结晶；是一位杰出的文化家的文化人格和本领；是对马列主义关于文化的理论的创造性运用。他老人家的文化思想引领并指导着越南文化事业的建设、发展和提升。

越南是个拥有悠久文化和数千年文献历史的国家，是众多文化名人的诞生地。在这些名人中，胡志明主席是当今时代越南最为伟大的思想家、文化家。在胡志明思想宝库中，关于文化的观点体系有着重要的地位，蕴含着一系列对越南文化事业发展和水平提升的巨大价值。

关于文化的地位、作用的观点

鉴于客观、科学的依据，阮爱国—胡志明早就提出了文化的概念以及民族文化建设的观点。他老人家这样总结文化概念的内涵：“为了生存的需要及生活的目的，人类才创造并发明出语言、文字、道德、法律、科学、宗教、文学艺术、有关吃、穿、住等日常生活工具及其使用方法。这所有的创造及发明便是文化。文化是人类为适应生活的需要和生存的要求而创造出来的一切生活方式及其表现之总和”^（1）。胡志明主席提出的文化概念，最广泛地概括了文化范畴的内容，包含人类的物质和精神活动以及人类创造出来的各种价值；此外，他老人家的文化概念也指出了人类作为社会生活的活动主体的生存需要就是文化深远的根源和动力。

有关文化的地位、作用，胡志明主席认为，文化与社会的其他活动领域有着同等地位：“在国家建设事业中，有四个需要关注到，要同样重视的问题：政治、经济、社会、文化”^（2）。更重要的是，他老人家指出了文化与其他领域之间的紧密联系。文化不能置身事外，“而是要置于经济和政治之中”；反过来，经济、政治也要置于“文化之中”。社会生活由政治、经济、文化、社会四大领域交织构建起来的，其中，文化是社会生活的精神基础，是属于社会上层建筑的领域。因此，一个至关重要的基本问题是要正确处理文化与政治、经济、社会领域之间的关系。

有关文化与政治、社会之间的关系，胡志明主席明确指出：文化必须服务政治任务并置于政治之中；只有政治、社会得以解放时，文化才得以解放；政治为文化发展铺路，文化要自由发展，首先要做政治革命。“怎样的社会就有怎样的文艺……在殖民和封建制度下，我国人民被奴役，文化也被奴役，被摧残，无法发展起来”^（3）。文化必须参与政治任务，就是参与各种革命活动，参与抗战和社会主义建设。文化参与抗战，就是文化不置身事外，而是要置于民族神圣抗战事业之中，抗战成为了有文化的抗战。

在社会主义革命中，实行文化领域的革命是一项至关重要的任务。文化文艺战线不仅在于抵御外侵过程，而且还包括抵御“内侵”、“心中的敌人”、个人主义，即贪污、腐败、浪费、懒惰、官僚等表现这一极其艰巨复杂的工作。因此，政治与文化的关系在社会主义革命中表现得更深刻，两个领域必须同时进行，相辅相成。

对于文化与经济的关系，胡志明主席指出：“向社会主义迈进，就要发展经济和文化。为何不说发展文化和经济？老话说得好：吃饱饭才能谈精神，所以经济要先行”^（4）。他老人家的观点指出经济是文化的基础；因此，经济必须先行一步，必须注重经济建设和基础设施建设，以获得文化建设发展的条件。

文化属于上层建筑，因此须依靠社会经济基础的建设和发展，才能建立并获得充分条件来发展文化。同时，基于马列主义的立场，胡志明主席强调：“人民的文化水平将帮助我们推进经济恢复、民主发展事业。提高人民的文化水平，也是将我国建成一个和平、统一、独立、民主和富强的国家的必要之举”^（5）。他老人家这一观点强调文化有积极性主动性，是经济和政治的动力，因此文化须置于经济之中，推动经济的发展。

胡志明主席上述全面而深刻的论点，为越南共产党现在的观点打下基础；贯穿于越南共产党在领导革命、国家、人民过程中始终坚持的主张：经济增长并非唯一的目标，经济增长必须与推动文化发展、维护民族文化的美好本色、解决各种社会民生问题齐头并进；文化是发展的资源和动力。“文化是社会的精神根基，既是国家发展的目标，又是重要的内生力量和引擎；强调文化发展与经济增长和社会进步协同推进是越南社会主义建设过程中的根本方向，彰显我国制度的优越性”^（6）。

推动文化事业迈上新台阶

胡志明主席关于文化的突出观点是：强调文化是革命事业的动力和目标。他老人家明确要求文化必须为国民前行照明道路；以文化带领着国民实现独立、自强和自主……文化本着文化战胜暴力的精神，为战胜外侵创造物质和精神力量。如果说经济提高物质生活水平，那么文化起到提高人民精神生活水平的作用。

胡志明主席在发展和提升越南文化水平方面的贡献还表现于他老人家提出了关于建设新文化事业的观点，包括民族文化建设的五大指导性观点：“一是心理建设：独立自主的精神。二是道德建设：懂得舍己利民。三是社会建设：一切关乎人民福祉的事业。四是政治建设：民权。五是经济建设”^（7）。

为了取代殖民主义的奴役文化，最重要的是要建设革命新文化。这种新文化以民族、科学、大众三大性质发展。在一些具体领域上发展新文化，胡志明主席提出了以下若干突出要求：

第一，在教育方面，胡志明主席认为，“一个愚昧的民族是弱的民族”，新教育事业的建设必须被视为具有战略、基本、长远意义的迫切问题，起到“使我们民族成为一个勇敢、爱国、热爱劳动的民族，一个无愧于越南独立的民族”^（8）的作用。因此，在国家刚争取到独立时，第一要务就是发起消除“文盲”的行动。他老人家明确教育的目标是通过教育来实行文化的三大功能：教学来培育正确理想和高尚情怀，扩大人们的知识，培养美好的品质和风格等。胡志明关于教育的观点为在社会主义建设事业中构建新型教育事业提供指引，为统一祖国的斗争作出重要贡献。

第二，在文化文艺方面，胡志明主席为指引革命文艺事业建设提出了基本观点：文化、文艺是一个战线，文化工作者、文艺家是该战线上的战士，文艺作品是革命斗争的锋利武器。该内容突出了胡志明主席在肯定文化、文艺在革命事业中的作用、地位，文化战线有着如同军事、政治、经济战线的重要性的观点。胡志明思想形成于20世纪20年代，并且在之后的革命时期里得到发展。有关文化战线和文化战士的观点的意义是“文化、艺术与其他活动一样，不可置身事外，而是要置于经济和政治之中”^（9）。“与其他战士一样，艺术战士也有一定的任务，就是为抗战服务，为国家服务，为人民服务……总之，必须将抗战、国家、人民的利益放在第一位”^（10）。对于民族独立与文艺工作者自由的关系，他老人家始终明确：民族被压迫，文艺家也失去自由。文艺想自由，就要参加革命。

第三，有关新道德、新生活、新风尚，胡志明主席强调，为建设新生活，必须建立新道德，建立文明生活作风、新风尚。首先要“通过践行勤、俭、廉、正来发起一场人民精神再教育运动”^（11），因为“突出并践行勤、俭、廉、正就是点亮新生活”^（12）。为建设新生活，需要纠正“吃、穿、住、行的方式”。建设新生活方式即文明生活方式，是使得新生活方式逐渐成为习惯的过程；其中包括对淳风美俗的传承弘扬以及各种陋习改造、新的进步事物的补充等。

在文化建设中，胡志明主席强调维护和弘扬民族文化特色、价值，同时吸收人类文化精髓的观点。在1942年作品《我国历史》中，他提出了首要问题：我国人民要了解我们的历史。越南民主共和国成立初期，胡志明主席签署并公布关于保护越南各地遗迹的1945年11月23日第65/SL号政令（包括所有寺庙、祠堂、宫殿、城池、陵墓、碑文、文物、文献、书籍等遗迹）。在他老人家看来，古迹保护是越南国家建设十分必要的工作。

第65/SL号政令颁布一年后，出席在河内召开的第一届全国文化会议时，他老人家说：“越南文化是东方和西方文化相互影响交融的产物……西方或东方有什么好的，我们要学习来创建越南文化。就是说汲取古今文化的好经验，培育出具有纯正越南精神的、与民主精神相协调的越南文化”以及“挖掘民族美好的一切，就是我们到达人类的地方”^（13）。

胡志明主席的观点强调，传承弘扬越南民族传统文化中的美好价值，要与通过有选择性吸收、转化人类文化精华来不断自我丰富同时进行。这两个过程同时进行，使得越南新文化既有反映越南民族文化品格、本色和传统的特征，又符合人类先进、现代文化水平。再者，民族文化的美好价值被发挥到极致时，将达到人类的高度，成为人类共同价值。

在1951年召开的越共二大政治报告中，胡志明主席指出了越南革命在文化领域需要达到的基本目标：“发展民族文化的优良传统并吸收世界进步文化的新事物，以建设一个具有民族性、科学性和大众性的越南文化”^（14）。这是胡志明有选择性保护民族文化特色的观点。

在奠边府历史性大捷后，1954年9月19日，在由越北前往首都河内的路上，胡志明主席到峰州祭奠雄王并在井祠与同胞、战士交谈时，他老人家嘱咐：“各位雄王建国有功，我们要一起保卫祖国”。他老人家这句不朽名言将建国和卫国两个范畴概括成越南历史和文化一对必然的范畴。

弘扬和发展民族文化，必须建立在民族文化价值保护基础上。胡志明主席始终强调以下观点：文化之根是民族，没有这个根本就无法吸收各国的精华，对人类文化也做不出什么贡献。他要求“弘扬民族瑰宝……并学习各国先进文化”，对列宁的观点也高度赞赏：只有真正的革命者才能汲取前人留下的宝贵知识^（15）。他劝导文艺工作者要注重保护民族瑰宝，同时批评那些作为越南人但不了解越南历史、国土人情的人。在自己的革命活动生涯中，胡志明主席十分关心保护那些作为民族优良传统的淳风美俗。

有关各古迹的庙会问题，1958年，胡志明主席提出了具有方法论意义的指导意见：“谈到恢复传统价值，就应恢复那些好的，不好的就要逐渐消除……好的就要恢复并发展，坏的就要淘汰”^（16）。胡志明主席的这一观点体现了科学的态度，珍视庙会的淳风美俗精髓，同时加以提升，以符合新风尚、新文化。

除了对文化的深刻思想之外，胡志明主席还是学习、保护传统价值、保护民族美好文化的光辉榜样。他老人家十分珍视、维护并致力于纯洁民族语言，以提升越南文化。在1962年9月8日召开的越南记协第三次大会上讲话时，他强调：“语言是民族十分悠久，也十分宝贵的财富。我们要加以维护和珍惜，使它广泛传播”^（17）。他也要求作家们要注重珍惜并支持群众的创新，因为这些都是宝贵的明珠。

这样一来，发展越南民族文化并将其提升至时代水平，是胡志明主席作为一个国家民族最高领导人，更作为越南国家民族思想、智慧、精神、品格代表的极其美好、深刻而高瞻远瞩的思想。他老人家关于文化、发展和提升民族文化水平的观点、思想，不仅在民族民主革命时期意义重大，而且在社会主义建设事业中也有深刻的价值。这些思想是党制定当前时期越南先进的、富有浓郁民族特色的文化发展路线的基础和依据，包括以下基本方向：统筹文化价值和人格标准体系建立与越南家庭价值体系维护、发展；培养传统价值与现代价值紧密、协调融合的新时代越南人；建设真正纯洁、健康的文化环境，改善人民享受文化的条件；维护和弘扬越南传统文化中美好、长久价值；统筹维护、弘扬越南传统文化价值与积极主动实现文化国际融入，将越南打造成国际文化交流富有吸引力的地址；结合越南实践有选择性吸收人类文化精华，逐步推动越南文化走向世界……^（18）。（完）

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（1）胡志明全集：真理国家政治出版社，河内，2011年，第三卷，第458页
（2）胡志明：浅谈文化，胡志明博物馆，河内，1997年，第11页
（3）胡志明全集：同上，第九卷，第231页
（4）胡志明全集：同上，第12卷，第470页
（5）胡志明全集：同上，第十卷，第458-459页
（6）阮富仲：“着力建设、维护和弘扬越南先进的、富有浓郁民族特色的文化的特色价值”，《共产主义》杂志2021年12月第979期，第七页
（7）胡志明全集：同上，第三卷，第458页
（8）胡志明全集：同上，第四卷，第七页
（9）（10）胡志明全集：同上，第七卷，第246页
（11）胡志明全集：同上，第四卷，第七页
（12）胡志明全集：同上，第五卷，第128页
（13）胡志明：浅谈文化文艺工作，真理出版社，河内，1971年，第71页
（14）胡志明全集：同上，第七卷，第40页
（15）参见：胡志明全集：同上，第六卷，第357页
（16）河内国家大学：胡志明关于越南文化建设的思想，真理国家政治出版社，河内，1998年，第161-162页
（17）胡志明全集：同上，第13卷，第465页
（18）参见：越共十三大文件：真理国家政治出版社，河内，2021年，第一册，第143-147页

文章来源：《共产主义》杂志2022年11月第1001期