（共产主义杂志）胡志明主席是为人民的幸福奉献了一生的一位伟人。这一伟大的事业不仅源于他对人民的热爱，更源于他对人类幸福的深刻认识。胡志明关于人类幸福的思想体现了深刻的人道主义精神，是越南共产党人民幸福观的理论基础，并启发了将这一理想转化到当今国家生活中去的务实举措。
胡伯伯参观幼儿班（画家杜友惠的作品） _图源：nhandan.vn
胡志明关于人类幸福的思想
追求幸福是人类永恒的愿望，因此可以从许多不同的角度来看待幸福，尤其是从哲学的角度。马克思列宁主义以其辩证唯物主义和历史唯物主义方法论，对幸福观进行了“革命”。首先，马克思主义哲学反对宗教神秘主义、唯心主义的幸福观，肯定人在现实中需要幸福。在充满不公正的资本主义社会背景下，“幸福是一场斗争”——反对阶级和民族压迫，反对邪恶和反文化的，以建设共产主义社会即每个人的自由发展是所有人自由发展条件的社会的斗争。与幸福是“接受”和个人享受的观点相反，马克思认为，给最多人带来幸福的人是最幸福的人。这一理念已成为马克思的人生观：“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，我们就不会被任何重负所压倒，因为这是为全人类所作的牺牲；那时，我们感到的将不是一点点自私而可怜的欢乐，我们的幸福将属于千百万人”（1）。马列主义的正确观点对胡志明主席的世界观、人生观、特别是幸福观产生了重大影响。他关于幸福的思想中最突出的是以下一些主要论点：
首先，只有国家独立、自由，人民才能幸福。
出生在“国破家亡”的年代，胡志明主席深知失去祖国的人民——“亡国奴”的命运悲剧。法国在印度支那的殖民政权与法国资产阶级革命的“自由、平等、博爱”旗帜完全对立。阮爱国带着痛苦和愤慨，在致法国殖民地部长阿尔贝·萨罗的公开信中讽刺地谴责道：“在您的统治下，安南人民享受到了真正的繁荣和真正的幸福，全国各地随处可见幸福、酒类公司、鸦片公司，这些与大规模杀戮、监狱、民主制度和现代文明的整个精明机构相伴而行，使安南人民成为亚洲最先进、世界上最幸福的人”（ 2）。在那个极其反动的政权下，殖民地国家的人民承受了无数的苦难，他们唯一的必然道路就是：为反对帝国主义、建立独立国家而斗争。1945年八月革命使越南人民获得了新生，但帝国主义敌人仍然怀有压迫、强迫越南人民为奴的野心。本着每个人的幸福都与民族独立密不可分的理念，当法国殖民主义者“决心再次掠夺我们的国家”时，胡志明主席宣布：“即使要抗战五年、十年，甚至更长时间，为了维护祖国的统一和独立，为了民族的自由和幸福，我们也决心抗战，直到最后的胜利”（3）。当美帝国主义试图用物质力量破坏越南民族的统一意志时，他老人家提出了时代真理：“没有什么比独立自由更可贵”。越南人民响应他的号召，自觉奉献，做好牺牲的准备，为保卫自由人民的幸福而坚决斗争。
第二，只有在社会主义制度下，人民才能真正幸福。
站在工人阶级的立场上，胡志明主席强调：幸福首先是劳动人民的幸福。他在《革命之路》（1927年）中就断言：“我们既然付出牺牲搞革命，就应该搞到底，就是革命之后，政权交给大多数人，不要把它留在少数人手中。这样才能避免多次牺牲，人民才会幸福”（4）。他认为，只有共产主义才能将人类从苦难中拯救出来，给予不分种族或出身的所有人自由、平等、博爱、团结、温饱。胡志明主席基于对当时各种社会类型本质的深刻认识指出：“没有任何制度能像社会主义和共产主义制度那样尊重人民、注重考虑并确保个人的正当确利益能够满足”（5）。社会主义在各方面都是比资本主义更高的发展阶梯，给人们带来真正的独立、自由和幸福，因此胡志明主席从新制度的利益和优越性的角度看待社会主义，帮助劳动人民摆脱贫困，所有人都有工作，获得温饱和幸福的生活。他得出结论：“总之，社会越来越进步，物质越来越多，精神越来越好，那就是社会主义”（6）。
第三，为人民谋幸福是党和国家的责任。
胡志明主席认为，如果一个国家独立了，但其人民却没有幸福和自由，那么独立也没有意义。幸福往往包含享受应有的物质和精神价值时、成为社会和自我的主人时的满足。他也明白，人民只有吃饱穿暖，才明白自由独立的可贵。因此，当胡志明主席代表政府宣布“政府的工作必须旨在实现唯一的目标，即为所有人谋求自由和幸福”（7）时，政府就必然地承担起改善民生、提高民智、行使民权的责任；其中，解决人民群众的吃、穿、住、学问题是最紧迫的任务。对政权的满意也给人民带来幸福，因此胡志明主席要求政府部门全心全意、竭尽全力为人民服务。他始终牢记人民幸福是党的唯一理想，因而在神圣的《遗嘱》中嘱托党要有很好的计划来发展经济和文化，以不断提高人民的生活水平。
第四，为了幸福，全民要团结奋斗，干部要懂得牺牲。
胡志明主席强调，要建设社会主义，就必须依靠人民，为人民带来幸福，因为革命是人民群众的事业。在谈到凝聚人民力量的必要性时，胡志明主席用了这样的形象：“每一滴水都渗入地下，流向一个方向，才汇成溪流、河流。无数的小水滴才汇聚成大海”（9）。如果每个公民都自觉为国家谋福利，“小利多积为大利”，那么国家一定会富强，人民会幸福。这里的幸福不仅仅是享受，更是人们创造自己人生的幸福；因为，一个只等待幸福“从天而降”的人，就不配得到幸福，事实上也不可能拥有幸福。
越南共产党成为执政党后，胡志明主席十分坚持对干部和党员队伍进行革命道德教育；因为，如果干部腐化变质，人民群众的利益和幸福就会被剥夺。他明确指出：“为了民族的幸福，为了国家的利益，我必须说话。我们要把‘公平、正直’几个字牢记在心里”（10）。胡志明主席在要求干部和党员践行为人民服务而付出的美德时强调，为祖国和人民而牺牲是莫大的幸福；因此，“当我们知道需要吃苦的时候，我们就快乐地接受，渐渐地，我们就不会认为那是苦头了……我们为国家、为人民而吃苦，这是一种非常可贵的苦头，那么物质上越苦，精神上就越快乐”（11）。
胡志明主席的幸福思想非常深刻，不仅体现在科学和人文的观点上，而且还体现在他毕生的牺牲精神上。他这样谈到自己对民族的责任：“广大同胞出于对我的爱戴和信任，把国家和民族的命运托付给我。我作为掌舵者的职责，就是如何驾驶祖国航船乘风破浪，安全驶向人民幸福的彼岸”（12）。胡志明主席一生为人民的幸福而奋斗、牺牲，永远活在人民心中。
当前时期按照胡志明思想增进越南人民福祉
基于对胡志明思想的创造性运用和发展，1986年以来的国家全面革新时期的每一次党代会都是越南共产党认识人民幸福过程的一个“阶梯”。六大（1986年）强调，要本着“一切为了社会主义祖国，为了人民幸福”的精神进行革新。面对苏联和东欧国家社会主义制度的垮台，越南共产党坚持社会主义方向；因为“只有社会主义才能为人民群众带来温饱幸福”（13）。弘扬幸福价值，《社会主义过渡时期国家建设纲领》（1991年）和《社会主义过渡时期国家建设纲领》（2011年补充发展案）都确定了越南人民建设的社会主义社会是一个人们过上温饱、自由、幸福生活并获得个人全面发展条件的社会。越南共产党不仅强调人民为自己的幸福而奋斗的责任，而且把人民的幸福作为党员道德的衡量标准，并强调：“共产党员的高尚品质就是……为了革命理想，为了祖国的独立和包括自己和家人在内的人民的温饱、自由和幸福的生活而奋斗一生”（14）。
党的十三大（2021年）总结道：“以人民幸福温饱为奋斗目标”是宝贵的经验；明确“激发建设繁荣幸福国家的精神、意志和决心”是国家发展的巨大动力；同时强调“提高越南人民生活质量和幸福指数”是重点任务。
但当前保障人民幸福面临不少障碍和困难。在世界范围内，核武器、武装冲突、流行病、气候变化等，是对全人类生命、健康和生产生活的重大威胁。在国内，环境污染，部分干部党员思想道德、生活方式恶化，一些地方解决许多社会问题能力有限，文化、社会道德败坏，贫富差距扩大，社会弊病、犯罪等，也给人们获得幸福带来了许多障碍。
与这种不足相反的是，人们对幸福的需求日益增长，人类趋于倡导幸福。 2012年，联合国大会将3月20日（太阳直射地球赤道，全球都是昼夜平分的唯一一天）定为国际幸福日，以传达以下信息：追求幸福是人类的基本目标；幸福和繁荣是人类的普遍目标和愿望，这一点在公共政策目标中得到认可非常重要；需要采取更加全面、公平和平衡的经济增长方式，以促进可持续发展、消除饥饿、减少贫困，实现所有民族的幸福和繁荣。
越南是近200个承诺响应国际幸福日的国家之一。 2013年12月26日，政府总理签发第2589/QĐ-TTg号决定“批准‘组织每年3月20日国际幸福日响应活动’的方案”。由于经历了长期的残酷战争和困难的计划经济时期，越南人民对幸福和温饱的渴望非常强烈。因此，党和国家为人民谋幸福的责任就显得更加迫切。
进一步增进人民福祉的举措
一是从党、国家、民众等方面增强对人民幸福的认识。
幸福是客观条件与主观感受的结合点。客观上，幸福是国家和社会为保障人民过上安宁充实的生活而需要创造的良好的物质和精神价值。从主观上看，幸福是一种积极的心理状态，表达主体对自然、社会背景和条件、家庭和自我的满意程度。因此，实现对幸福的向往，必须从国家的领导和管理层面和民众层面上提高对幸福的认识。
继承胡志明主席关于为人民服务的责任的观点，干部和党员不仅要提高对人民幸福作为革命动力和目标的重要性的认识，而且必须透彻领会这样的真理：给予最多的人将是最幸福的。阮富仲总书记总结道：“人的幸福不是仅仅在于有很多金钱财富、吃好穿好，而且在于心灵的丰富、生活在仁爱、正义和公平之中”（15）。如果干部、党员懂得如何超越“自我”，为人民、为国家做奉献，他们就会是幸福的人，因为最坚固的丰碑就在人民心中。
对于人民来说，幸福不仅取决于“外在”因素，更取决于“内在”因素；是他们的灵魂，是他们认知幸福的能力。谁认为自己不能幸福，谁就剥夺了自己获得幸福的机会。相反，一个人不仅将幸福视为目的地，而且是到达目的地的过程；幸福就是分享、关爱、“知足”，懂得如何控制自己，掌握环境，懂得包容他人和自己，懂得将困难视为生活中不可避免的一部分，那么这个人就会安然幸福。因此，加强对干部、党员和人民的正确人生价值观教育，激发每个人的奉献精神，是党和国家的崇高责任。
二是完善人权体制以及提高人民幸福指数的机制。
一个幸福的人必须是一个自由并有安全感的人，他们的权利在法理上得到宪法充分认可并在实践中得到执行。越南曾是联合国人权理事会2014-2016年任期成员，目前是2023-2025年任期成员；这证明越南政府始终致力于扩大和保障人权和公民权利。同时，为使人民充分享有《宪法》规定的正当合法权利，国家必须有一个长期的立法规划来实现《宪法》所明确的权利。
在现代世界中，幸福不再只是一种简单的感觉，而是越来越得到量化。一些国际和外国组织提出了衡量幸福的基本量，如幸福指数（Happiness Index ，缩写为HI）、幸福星球指数（Happy Planet Index ，缩写为HPI）和世界幸福报告（World Happiness Report，缩写为WHR）等。在此趋势下，越南尝试建立越南国家幸福指数（Vietnam's National Happiness Index，缩写为VNHI），以经济、社会、环境、公共管理和行政效率等四组标准为计算的依据。
三是继续促进经济发展，提高人民生活水平。
实际证明，富有并不一定就幸福，但可以肯定的是，在贫穷的国家，人们不可能幸福；经济增长往往是人民温饱幸福的“根本”条件。在越南，越南共产党在发起革新事业时，把经济革新作为重点。以人民温饱幸福、民族富强为愿景，越共十三大文件提出到2045年越南成为“高收入的发达国家”的目标。为了实现这一目标，越南此时必须迅速完成国家工业化现代化事业，加大对科技、教育的投入并注重保护环境，以确保经济发展战略的两项要求即既“快速”又“可持续”。
四是继续发扬民主，提高公共服务质量。
因为民主既是发展的动力，又是幸福的条件，党的十三大增添了新的重要内容，就是“人民受益”，形成了“人民知情、讨论、参与、检查、监督、受益”（16）的方针。突出“人民受益”的因素，有助于“释放”人民群众无穷无尽的资源，推动国家强劲发展，让人民继续受益和奉献。
人民的幸福始终包括对政权的满意，特别是对公共服务质量的满意。因此，要着力提高国家治理质量，着力纯洁公权机构，提高公务道德。建设电子政务，提高公共行政的透明度，避免人们的负面情绪等，也是当务之急。
五是促进社会公正进步，确保人类安全和社会保障。
不公正是社会冲突的根源，对国家的稳定构成威胁。在革新过程中，越南共产党越来越认识到经济增长与社会公正、进步目标之间的紧密联系。这就要求国家出台合理政策控制社会分化，继续实施可持续的“消除饥饿和减贫”、工资改革战略，提高对优抚政策受益人的资助水平。
人类安全问题需要得到重视，因为如果人们总是因为社会弊端、食品安全、交通安全问题或各种流行病和自然灾害风险而感到不安全，就不可能幸福。世界正面临着一个新现象即“气候难民”。越南是一个受气候变化影响严重的国家，因此政府必须出台计划、投入资源来有效应对。这些都是人们无法自行解决的大问题，政府必须本着“安民治国”的精神履行保护公民的责任。
在不同阶层、不同社会群体的生活条件不同的情况下，要落实“不让任何人掉队”以及让所有人都能享受到革新成果的方针，国家必须建立多层次的社会保障体系，帮助人们尽量降低风险并互相分担和帮助；出台更多切实可行的政策来改善越南人民的健康和身材；越南医疗体系必须始终围绕为人民服务的目标。（完）
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（1）马克思恩格斯全集：国家政治出版社，河内，1994 年，第40卷，第18页
（2）胡志明全集：真理国家政治出版社，河内，2011 年，第一卷，第109页
（3）胡志明全集：同上，第五卷，第602页
（4）胡志明全集：同上，第二卷，第292页
（5）胡志明全集：同上，第11卷，第610页
（6）胡志明全集：同上，第13卷，第438页
（7）胡志明全集：同上，第四卷，第21页
（8）胡志明全集：同上，第14卷，第311页
（9）胡志明全集：同上，第15卷，第663页
（10）胡志明全集：同上，第四卷，第66页
（11）胡志明全集：同上，第五卷，第176页
（12）胡志明全集：同上，第四卷，第191页
（13）党的文件全集：国家政治出版社，河内，2006 年，第49卷，第764页
（14）党的文件全集：国家政治出版社，河内，2007 年，第54卷，第142页
（15）阮富仲：《社会主义和越南走向社会主义道路的理论与实践若干问题》，真理国家政治出版社，河内，2022 年，第159页
（16）越共十三大文件：真理国家政治出版社，河内，2021 年，第二册，第249页
文章来源：《共产主义》杂志2024 年 4 月第 1036 期
